摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。北岳指的是（北岳是什么這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。北岳指的是（北岳是什么這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物,它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心,按東、西、南、北、中方位命名,“五岳歸來(lái)不看山”。

五岳稱華夏名山之首,有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東岳泰山之雄,西岳華山之險(xiǎn),南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已聞名于世界。

五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物,它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心,按東、西、南、北、中方位命名,“五岳歸來(lái)不看山”。

五岳稱華夏名山之首,有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東岳泰山之雄,西岳華山之險(xiǎn),南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已聞名于世界。

唐詩(shī)簡(jiǎn)析--

《望岳》①

杜甫

岱宗夫如何②，齊魯青未了③。

造化鐘神秀④，陰陽(yáng)割昏曉⑤。

蕩胸生層云⑥，決眥入歸鳥(niǎo)⑦。

會(huì)當(dāng)凌絕頂⑧，一覽眾山小。

注釋

①望岳：杜甫《望岳》詩(shī)共三首，本篇歌詠東岳泰山，另有寫西岳華山、南岳衡山各一首。

②岱宗：泰山別名岱山，居五岳之首，故稱岱宗。夫：語(yǔ)助詞。

③齊魯：春秋時(shí)兩個(gè)諸侯國(guó)名，都在今山東境內(nèi)。齊在泰山北，魯在泰山南。未了：無(wú)窮無(wú)盡。意謂泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域都能看到。

④“造化”句：意謂大自然把神奇和秀麗都集中在泰山了。造化：大自然。鐘：聚集。

⑤陰陽(yáng)：陰指山北，陽(yáng)指山南。這句意思是泰山在同一時(shí)間內(nèi)，將山北山南分割成一昏一曉。

⑥“蕩胸”句：意謂云氣層起，就像心胸被云氣滌蕩過(guò)一樣，格外開(kāi)闊爽朗。

⑦ 決眥：極力睜大眼睛。決：裂開(kāi)。眥（zì）：眼眶。入歸鳥(niǎo)：歸鳥(niǎo)入目，即看到了歸鳥(niǎo)。

⑧會(huì)當(dāng)：定當(dāng)，終當(dāng)。凌：登上。

簡(jiǎn)析

歷史上歌詠泰山的詩(shī)篇很多，也許杜甫這一首要算最為膾炙人口的了。此詩(shī)作于杜甫青年時(shí)期，字里行間洋溢著蓬勃昂揚(yáng)的朝氣。全詩(shī)寫望岳，由遠(yuǎn)而近，從朝至暮，直至最后懸想將來(lái)的凌絕頂，層次分明，景色奇?zhèn)衙溃瑒?dòng)人心魄。此詩(shī)情景交融，激情因奇景而頓生，奇景因激情更顯美。讀此詩(shī)，讀者不僅領(lǐng)略了秦山壯美的景觀，更感受到了詩(shī)人非凡的氣概，生出奮發(fā)向上的斗志和力量。

這是1940年，我軍的“北岳區(qū)”部隊(duì)正在埋伏日寇的一張照片，北岳區(qū)是指晉察冀邊區(qū)的一個(gè)行政區(qū)，地跨河北、山西兩省。在照片之中，我們能看到，幾名士兵埋伏在山石之間，手持長(zhǎng)槍隨時(shí)準(zhǔn)備襲擊日寇。而其中一名士兵似乎還有一把日寇的軍刀，可能是在戰(zhàn)斗之中繳獲的。

【75個(gè)中國(guó)文化常識(shí)】送你一份中國(guó)文化常識(shí)手冊(cè)！十惡不赦是哪十惡？四書、五經(jīng)包括哪幾部？三山、五岳分別是指哪里？竹林七賢、飲中八仙都有誰(shuí)？五湖四海分別是在哪里？

五岳真形圖 家具上的祥瑞

五岳指中國(guó)的五大名山。五岳真形圖為代表五大名山的五個(gè)符號(hào)，這種圖案在清代家具中時(shí)有所見(jiàn)。

五岳真形圖，以嵩岳居中，左一為華岳，左二為衡岳，右一為泰岳，右二為恒岳。《抱樸子》曰：“修道之士棲隱山谷，須得五岳真形圖佩之，則山中魑魅虎蟲一切妖毒皆莫能近。”

在家具上雕刻此圖的目的，除裝飾美化外，還有為了驅(qū)魔避邪，以求居家安樂(lè)、永保吉祥的含義。

2020年，根據(jù)故宮博物院館藏原型，下手制作這套紫檀五岳真形圖太師椅。

后又配以長(zhǎng)條案和方桌，演繹出中堂一套。

在《萬(wàn)里走單騎》節(jié)目中，前故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔問(wèn)了嘉賓們一個(gè)問(wèn)題，三山五岳里的“五岳”指的是哪五岳？

問(wèn)題一出，馬伯騫面露難色，張國(guó)立在旁邊很悠閑的整理衣服，等著聽(tīng)年輕人們的答案，這時(shí)楊九郎就出來(lái)回答了，中岳是嵩山。

聽(tīng)到有人回答，單院滿懷期待的看著楊九郎，只見(jiàn)他繼續(xù)細(xì)數(shù)五岳，東岳是泰山，西岳是華山，北岳南岳分別是兩個(gè)恒（衡）山。

楊九郎答完五岳，單院又接著問(wèn)了他三山是哪幾個(gè)，黃山廬山和雁蕩山，他一答出來(lái)，旁邊的張國(guó)立立馬拍手叫好，并給他點(diǎn)了贊。

還連聲說(shuō)著，厲害厲害，德云社有水平。而被表?yè)P(yáng)的楊九郎也是搞了一下怪，立馬朝著熒幕對(duì)他師父郭德綱喊話，您聽(tīng)見(jiàn)了嗎？我被表?yè)P(yáng)啦。

哈哈，之前常說(shuō)德云社是文化有限公司，連帶相聲演員們也總是自嘲，我們也是當(dāng)個(gè)包袱那樣看。

但實(shí)際上，德云社人才濟(jì)濟(jì)，雖說(shuō)有些是從小學(xué)習(xí)相聲專業(yè)知識(shí)，文化知識(shí)略微差了一些，但是也有一些是上完大學(xué)才去學(xué)相聲的，有一定的文化基礎(chǔ)。

《萬(wàn)里走單騎》原本是德云社里的閻鶴祥為常駐嘉賓，他的文化知識(shí)儲(chǔ)備量很足，這次楊九郎只是去代個(gè)班，也能為自家的公司爭(zhēng)光，可見(jiàn)隨便找個(gè)人出來(lái)，德云社也是人才濟(jì)濟(jì)呀。

這可別再說(shuō)人家是文化有限啦？[捂臉]

#楊九郎給郭德綱長(zhǎng)臉了# #張國(guó)立說(shuō)德云社有水平#

坐標(biāo)中國(guó)五岳。大家都知道中國(guó)有五岳，東岳泰山，北岳衡山，南岳衡山，西岳華山，中岳嵩山。正好分為東西南北中。真佩服老祖宗起這個(gè)名字。中國(guó)人起名字是非常講究的，就和中國(guó)的城市一樣，有北京南京，東京，西京。一說(shuō)北京南京大家都知道，西京大家知道是哪嗎？西京指的就是洛陽(yáng)，東京指的就是開(kāi)封。中國(guó)的五岳為什么泰山能成為五岳之首呢？因?yàn)樘┥绞侵袊?guó)歷代皇帝祭天去的地方。有一句話不是這么說(shuō)的嗎？會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小比喻的就是泰山。這時(shí)華山也有一句特別有名的話，登泰山而小魯?shù)侨A山而小天下。

漓江

?

（1）

桂林山水甲天下

“桂林山水甲天下”一語(yǔ)似乎在初中課本上就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，我們這一代幾乎所有人對(duì)此都是認(rèn)可的。

因?yàn)楣鹆志驮诶旖磥?lái)，世界上最漂亮的山和水非漓江莫屬。

象“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”一樣，我們對(duì)古人的評(píng)價(jià)均毫無(wú)疑義，何況，黃山、漓江確確實(shí)實(shí)漂亮。

然而，常言道：“萬(wàn)事不可絕對(duì)”。

山水風(fēng)光的秀麗，每個(gè)人的感受是不一樣的。

這不像科舉考試，誰(shuí)誰(shuí)第一？誰(shuí)誰(shuí)第二？都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)評(píng)定的。山水風(fēng)光好不好看？全憑個(gè)人喜好。有的人喜歡廣袤無(wú)垠，有的人喜歡小巧玲瓏，哪能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)呢？

何況寫這首詩(shī)時(shí)是在南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)南宋偏安一隅，巴掌大的地方，怎么能代表“天下”呢？

細(xì)細(xì)推敲，“甲天下”一語(yǔ)似乎有些過(guò)了。

桂林在漓江，詩(shī)中的“桂林山水”就是指漓江山水。

特有的“喀斯特地貌”讓漓江兩岸的山與別處的山大為不同，都是圓圓尖尖的，密密地站著，象是漓江的衛(wèi)兵。

這樣的景致確實(shí)讓人賞心悅目。

更有漓江上行著的游船和竹筏點(diǎn)綴，畫面更加秀美。畫家和攝影師自然趨之若鶩，成為“明信片”也是實(shí)至名歸。

可即便如此，“甲天下”還是少用或不用為好。

畢竟，現(xiàn)在的“天下”已然不是南宋時(shí)的“天下”，現(xiàn)在的“天下”已經(jīng)很大很大了。何況人們口口聲聲的“甲天下”不過(guò)是借古詩(shī)旅游宣傳而已，從未當(dāng)真。

可如果桂林人真的當(dāng)真了，也許會(huì)鬧出笑話來(lái)。

#我要上頭條# #沒(méi)什么意思# #旅游# #攝影#

冷門知識(shí)二

五岳為什么沒(méi)有黃山？

五岳是五大山的總稱：指北岳的恒山（山西），西岳華山，中岳嵩山（河南），東岳泰山（山東），南岳衡山（湖南）

常旅游的人都知道一句話，五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳，這也是告訴我們，黃山的魅力啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)五岳。

讓我們不解的是，如此富有魅力的黃山為什么沒(méi)有歸于五岳呢？這還要從五岳的起源說(shuō)起，最早可追溯到堯舜時(shí)代，堯命羲和氏四子分管四岳，那時(shí)四岳是主管方岳的官吏職稱，天子巡狩時(shí)，各主管方岳的官吏在駐地選擇一座高山放火發(fā)出信號(hào)，召集諸侯，于是最早的幾座發(fā)信號(hào)的山變成了五岳的首府，舜時(shí)期，岳官的職稱開(kāi)始于這些名山的山名統(tǒng)一起來(lái)。到了漢宣帝才確定五岳，東岳山東泰山，西岳陜西華山，中岳河南嵩山，南岳在安徽天柱山，北岳河北大茂山，隋代改南岳為湖南衡山，明代改北岳為山西恒山，最后成了今天的五岳。

而黃山的發(fā)現(xiàn)得比較晚些，由于黃山過(guò)于險(xiǎn)峻，無(wú)法用于軍事防御，所以在當(dāng)時(shí)的條件下沒(méi)有被挖掘出來(lái)，你就造成黃山被排除在五岳之外了，這確實(shí)是一個(gè)小小的遺憾呀。

本文北岳指的是（北岳是什么到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。