摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。皇氏新鮮屋，皇氏新鮮屋直營(yíng)店這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！【皇氏古建築大全】第31808：守清屋的大堂有“梳起明志”的展示，兩側(cè)是我...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。皇氏新鮮屋，皇氏新鮮屋直營(yíng)店這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

【皇氏古建築大全】第31808：守清屋的大堂有“梳起明志”的展示，兩側(cè)是我國(guó)女性獨(dú)立傳統(tǒng)時(shí)期生活回顧展，有很多照片介紹婦女獨(dú)立覺醒的往事，還看到婦女解放的先驅(qū)向警予的介紹，這座青磚鑊耳屋是昔日從順德大良一家望族龍家“嫁”到蘇家的一位“守清嫂”所居住的。何謂“守清”？據(jù)說(shuō)分兩種情況，一種是活人“嫁”給早殃的男孩。由于小時(shí)雙方父母定了親，尚未成親時(shí)男方就去世了，但女方依舊得“嫁”到夫家并長(zhǎng)期生活在那里。

另一種則與“自梳女”有關(guān)，順德是“自梳女”很多的地區(qū)，“自梳女”是指把貞潔看得比生命還重且對(duì)正常婚姻不感興趣甚至有心理障礙的終身不嫁女子，但封建社會(huì)，不出嫁不能入祠堂，就衍生出一種名義上出嫁，實(shí)質(zhì)上獨(dú)立生活的“守清”。不管哪種“守清”，都是摧殘人的婚姻方式。再看老屋，油然而生一種清冷孤寒，這沒(méi)有人性的習(xí)俗在順德竟存在了兩三百年。

金樓旁有座兩層的青磚鑊耳屋，門口貼著一張格外醒目的牌：女性獨(dú)立。這個(gè)守清屋為守清媳婦所建，蘇氏族譜里還記著這位“追配龍氏”。“守清”是順德地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的文化印記，和“不落家”、“自梳”相同，是一種對(duì)“男尊女卑”“男主外女主內(nèi)”等傳統(tǒng)女性角色定位發(fā)起突破的方式，也是一種難得可貴的精神。

當(dāng)年在碧江以從事紙類加工業(yè)為生的女工，在經(jīng)濟(jì)上完全具備自立的能力。她們當(dāng)中的一部分人終身不嫁，她們被稱作“自梳女”，也叫“姑婆”，住的地方稱作“姑婆屋”。但是在封建社會(huì)，如果成年女子不出嫁，就不能參與家族內(nèi)的很多重要活動(dòng)，身后亦沒(méi)有人祭拜，

這便成為單身女性們最擔(dān)心的問(wèn)題，于是那些出自富家或經(jīng)濟(jì)收入較高的獨(dú)身女性就選擇了一種特殊的婚嫁模式，實(shí)際上并不發(fā)生正常的夫妻關(guān)系，女方還要掏出私己為名義上的丈夫納妾，自己則回到娘家或是姑婆屋生活，這種方式讓他們保留了自己的社會(huì)權(quán)利，而因?yàn)閷儆谡遥渖矸莸匚粍t比生兒育女的妾室要高得多。“守清”則是由此而派生出的另一種古怪婚姻關(guān)系。

據(jù)郭海英介紹，“守清嫂”分為兩類，一類是小時(shí)候由雙方父母定了親，尚未成親，男方去世，女方不再另嫁，長(zhǎng)期生活在夫家，還可以由夫家的侄輩繼承其財(cái)產(chǎn)及香火，而另一類則是無(wú)經(jīng)濟(jì)能力，對(duì)正常婚姻不感興趣甚至有心理障礙的女方，夫家會(huì)給予一間叫“守清屋”的獨(dú)立房子，衣食住行倒不用愁，前提是夫家經(jīng)濟(jì)條件好。

展館內(nèi)不僅講述了“守清不守舊”的精神事跡，還能看到不少當(dāng)代優(yōu)秀的女性獨(dú)立電影海報(bào)，致敬歷史。

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【黃劍博采風(fēng)追影】 第3146回：大嶺陳公祠靠菩山，姑婆自梳女不嫁人。

舊時(shí)，女人會(huì)蓄起一根長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，到了結(jié)婚的那天，就會(huì)將長(zhǎng)發(fā)綰起。盤起頭發(fā)的女人便與留著辮子的女人有了身份上的本質(zhì)差別：未婚少女與已婚婦女。但也有一種女人，她們選擇終身不嫁，自己將長(zhǎng)發(fā)綰起，這部分女人被稱之為“自梳女”。

姑婆是舊時(shí)未結(jié)婚的婦女的總稱，自梳女是姑婆中的一部分。清末民初，當(dāng)?shù)赜行D女，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立又不愿受傳統(tǒng)禮教約束，便矢志不嫁，“梳髻”成為自梳女。按照現(xiàn)在的觀念理解，這些自梳女是具有一定經(jīng)濟(jì)條件，并且思想比較前衛(wèi)的女性，勇于與舊體制作抗?fàn)帲氵x擇做一輩子的處女。有些女人還下南洋打工，不過(guò)，能夠衣錦還鄉(xiāng)的人數(shù)少之又少。姑婆屋是讓不出嫁的女子年老時(shí)，到姑婆屋壽終的地方。要想成為自梳女，還得有一個(gè)儀式流程。這個(gè)流程必須在姑婆屋完成。

通常新人需要先沐浴更衣，在菩薩面前發(fā)誓永不嫁人并永不反悔，然后由年長(zhǎng)的自梳女將辮子梳成發(fā)髻。舊時(shí)，廣東的女子有個(gè)很傳統(tǒng)的習(xí)俗就是大凡年已及笄又未出嫁的女子是清一色梳辮子的，如果已出嫁的則統(tǒng)一梳起髻。所以，舊時(shí)看一個(gè)女子有沒(méi)有結(jié)婚，只要看她是梳辮還是梳髻就一目了然了。

自梳女的出現(xiàn)，既是當(dāng)時(shí)有些女子表示對(duì)傳統(tǒng)的“媒灼之言，父母之命”的婚姻俗例的反對(duì)，也是當(dāng)時(shí)珠江三角洲，特別是南番順地區(qū)的特產(chǎn)。和待嫁女開面上頭的儀式一樣，自梳女將辮子改梳成髻的過(guò)程也是一個(gè)頗為講究的儀式來(lái)的，俗稱“梳起”。與開面上頭有所不同的是，自梳女梳起前還要在神前明志，表決心，終身不嫁，斷無(wú)二心。（#Jumboheritagelist #皇氏古建築大全 #Jumbo Huang ）

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