摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。皇氏新鮮屋，皇氏新鮮屋直營店這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！【皇氏古建築大全】第31808：守清屋的大堂有“梳起明志”的展示，兩側是我...

8月科學教育網小李來為大家講解下。皇氏新鮮屋，皇氏新鮮屋直營店這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

【皇氏古建築大全】第31808：守清屋的大堂有“梳起明志”的展示，兩側是我國女性獨立傳統時期生活回顧展，有很多照片介紹婦女獨立覺醒的往事，還看到婦女解放的先驅向警予的介紹，這座青磚鑊耳屋是昔日從順德大良一家望族龍家“嫁”到蘇家的一位“守清嫂”所居住的。何謂“守清”？據說分兩種情況，一種是活人“嫁”給早殃的男孩。由于小時雙方父母定了親，尚未成親時男方就去世了，但女方依舊得“嫁”到夫家并長期生活在那里。

另一種則與“自梳女”有關，順德是“自梳女”很多的地區，“自梳女”是指把貞潔看得比生命還重且對正常婚姻不感興趣甚至有心理障礙的終身不嫁女子，但封建社會，不出嫁不能入祠堂，就衍生出一種名義上出嫁，實質上獨立生活的“守清”。不管哪種“守清”，都是摧殘人的婚姻方式。再看老屋，油然而生一種清冷孤寒，這沒有人性的習俗在順德竟存在了兩三百年。

金樓旁有座兩層的青磚鑊耳屋，門口貼著一張格外醒目的牌：女性獨立。這個守清屋為守清媳婦所建，蘇氏族譜里還記著這位“追配龍氏”。“守清”是順德地區獨一無二的文化印記，和“不落家”、“自梳”相同，是一種對“男尊女卑”“男主外女主內”等傳統女性角色定位發起突破的方式，也是一種難得可貴的精神。

當年在碧江以從事紙類加工業為生的女工，在經濟上完全具備自立的能力。她們當中的一部分人終身不嫁，她們被稱作“自梳女”，也叫“姑婆”，住的地方稱作“姑婆屋”。但是在封建社會，如果成年女子不出嫁，就不能參與家族內的很多重要活動，身后亦沒有人祭拜，

這便成為單身女性們最擔心的問題，于是那些出自富家或經濟收入較高的獨身女性就選擇了一種特殊的婚嫁模式，實際上并不發生正常的夫妻關系，女方還要掏出私己為名義上的丈夫納妾，自己則回到娘家或是姑婆屋生活，這種方式讓他們保留了自己的社會權利，而因為屬于正室，其身份地位則比生兒育女的妾室要高得多。“守清”則是由此而派生出的另一種古怪婚姻關系。

據郭海英介紹，“守清嫂”分為兩類，一類是小時候由雙方父母定了親，尚未成親，男方去世，女方不再另嫁，長期生活在夫家，還可以由夫家的侄輩繼承其財產及香火，而另一類則是無經濟能力，對正常婚姻不感興趣甚至有心理障礙的女方，夫家會給予一間叫“守清屋”的獨立房子，衣食住行倒不用愁，前提是夫家經濟條件好。

展館內不僅講述了“守清不守舊”的精神事跡，還能看到不少當代優秀的女性獨立電影海報，致敬歷史。

（#黃劍博采風追影# Jumboheritagelist #皇氏古建築大全#，Jumbo Huang ）

【黃劍博采風追影】 第3146回：大嶺陳公祠靠菩山，姑婆自梳女不嫁人。

舊時，女人會蓄起一根長長的辮子，到了結婚的那天，就會將長發綰起。盤起頭發的女人便與留著辮子的女人有了身份上的本質差別：未婚少女與已婚婦女。但也有一種女人，她們選擇終身不嫁，自己將長發綰起，這部分女人被稱之為“自梳女”。

姑婆是舊時未結婚的婦女的總稱，自梳女是姑婆中的一部分。清末民初，當地有些婦女，經濟獨立又不愿受傳統禮教約束，便矢志不嫁，“梳髻”成為自梳女。按照現在的觀念理解，這些自梳女是具有一定經濟條件，并且思想比較前衛的女性，勇于與舊體制作抗爭，便選擇做一輩子的處女。有些女人還下南洋打工，不過，能夠衣錦還鄉的人數少之又少。姑婆屋是讓不出嫁的女子年老時，到姑婆屋壽終的地方。要想成為自梳女，還得有一個儀式流程。這個流程必須在姑婆屋完成。

通常新人需要先沐浴更衣，在菩薩面前發誓永不嫁人并永不反悔，然后由年長的自梳女將辮子梳成發髻。舊時，廣東的女子有個很傳統的習俗就是大凡年已及笄又未出嫁的女子是清一色梳辮子的，如果已出嫁的則統一梳起髻。所以，舊時看一個女子有沒有結婚，只要看她是梳辮還是梳髻就一目了然了。

自梳女的出現，既是當時有些女子表示對傳統的“媒灼之言，父母之命”的婚姻俗例的反對，也是當時珠江三角洲，特別是南番順地區的特產。和待嫁女開面上頭的儀式一樣，自梳女將辮子改梳成髻的過程也是一個頗為講究的儀式來的，俗稱“梳起”。與開面上頭有所不同的是，自梳女梳起前還要在神前明志，表決心，終身不嫁，斷無二心。（#Jumboheritagelist #皇氏古建築大全 #Jumbo Huang ）

本文皇氏新鮮屋，皇氏新鮮屋直營店到此分享完畢，希望對大家有所幫助。