摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。粗布腰帶，松緊布的腰帶這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！武松后來出家做了行者，一副頭陀打扮。剪短發(fā)，前面頭發(fā)到眉毛，后面到脖子，披散著。放到現(xiàn)...

大家好,小宜來為大家講解下。粗布腰帶，松緊布的腰帶這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

武松后來出家做了行者，一副頭陀打扮。

剪短發(fā)，前面頭發(fā)到眉毛，后面到脖子，披散著。放到現(xiàn)在還挺時(shí)髦。但有個(gè)鐵箍套在頭頂，攏住頭發(fā)。孫悟空也是行者，也套了一個(gè)箍，是金線，比武松的高級(jí)。普通的粗布一副，系著腰帶。腰挎兩口刀。懷里還有一份度牒，出家人的身份證明。唐僧師徒也有。

武松這兩口刀晚上會(huì)鳴嘯，殺氣非常重。

但他身上還有件特殊東西，脖子上套的一串念珠。原著里叫：108顆人頂骨數(shù)珠。

有些畫家以此，在武松的脖子上加了一串骷髏......很恐怖。到了影視劇里面，掛一串骷髏也沒法演，于是又換成了一串大圓球。很明顯這些都是違背原著的。

任何一個(gè)朝代、社會(huì)都不可能接受人脖子上掛一串骷髏。老百姓接受不了，官服也不能允許。對(duì)于出家人而言，這也是沒意義的事。骷髏太大，脖子掛一串，也就是十個(gè)八個(gè)。換成大圓球也是十幾個(gè)。和原著里的108顆對(duì)不上賬。

數(shù)珠的作用是念一聲佛，查一個(gè)珠，查一圈剛好108遍，計(jì)數(shù)用的。掛十幾個(gè)骷髏、大圓球，起不到數(shù)珠的作用。也沒法盤玩。

武松的是人頂骨數(shù)珠。頂骨，不包括下頜骨、顴骨。只頭頂?shù)囊黄恰Ｊ前岩黄敼谴蚰コ蒒片小數(shù)珠。N片頂骨做成108顆小數(shù)珠，串到一起。這個(gè)數(shù)珠不是圓球型，而是小圓片，小拇指粗細(xì)。做不成圓球形數(shù)珠。

普通人從外表上看就是一串小圓片數(shù)珠，識(shí)貨的才能知道是怎么回事。

而且這樣的數(shù)珠都得是高僧頂骨，普通人的還不行。除了頂骨，還有指骨、大腿骨數(shù)珠。

王國維曾任溥儀的老師。一次，溥儀去王國維的家里做客。看了一眼王國維新進(jìn)入購的玉石、字畫，冷冷的說了一句：假的。王國維面上謙恭，內(nèi)心卻不服。經(jīng)自己手眼看過的怎么可能是假的？又經(jīng)過反復(fù)探販子的口風(fēng)、測試貨物的來源，再請(qǐng)名士一鑒定。基本判定十有八九是假的了。王國維很好奇，后來問溥儀是怎么看出來的。溥儀說：你們那些鑒定方法我也不懂，就是和我家里的不太一樣。

王國維被溥儀授意可“著在紫禁城騎馬”時(shí)，很是激動(dòng)，還跟摯友羅振玉寫信說“內(nèi)廷雖至二品，亦有不得者。”其實(shí)當(dāng)時(shí)的紫禁城內(nèi)，溥儀都坐小汽車了，皇妃都騎自行車了，騎馬云云，實(shí)在不值一提。

王國維愛逛琉璃廠，買點(diǎn)舊書，順道去小酒店喝點(diǎn)酒，配些煮花生煮毛豆，雖酒量很小，卻樂此不疲。晚上，他一個(gè)人玩會(huì)子牌，十點(diǎn)前一定是要睡的。學(xué)生王力對(duì)“偶像”曾有這樣的描述：“留著辮子，戴著白色棉布瓜皮小帽，穿長袍，勒一條粗布腰帶，一個(gè)典型的冬烘先生的模樣。”連眼高于頂?shù)聂斞赶壬颊f：“要談國學(xué)，王國維才算一個(gè)研究國學(xué)的人物。不過，老實(shí)得像火腿一樣。”胡適也曾直言，讀王國維的詩，以為是風(fēng)流倜儻的公子，實(shí)則人很丑。

1927年6月2日上午，王國維從清華園出來，雇了一輛驢車來到頤和園，緩步走到“魚藻軒”停下，慢慢吸完一支哈德門香煙，突然一頭扎進(jìn)水中。池水僅沒膝蓋，但淤泥積得很深，他的口鼻都被堵住，很快就窒息而亡了。園丁等人拖他上來，發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)衣還沒有完全濕透。王國維身上帶有遺書，開頭便說：五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。

對(duì)于王國維的死因，眾說紛紜：一說是為清王室殉節(jié)；二說是為文化求亡；三說是擔(dān)心北伐軍迫害；四說是欠羅振玉的錢還不上……每種說法都有大量的論據(jù)支持，真相愈發(fā)顯得撲朔迷離。

在投湖自盡之前，王國維從未到過頤和園，為什么要選擇在那個(gè)地方自殺呢？《詩經(jīng)·小雅》中有“魚在在藻，依于其蒲”一句，鄭玄對(duì)此曾有如此解釋：“藻，水草也。魚之依水草，猶人之依明王也。”王國維是當(dāng)世第一國學(xué)大師，自是明了“魚藻軒”之意，看來殉節(jié)之志無可置疑。

清廢帝溥儀事后賜王國維謚號(hào)為“忠愨”。愨讀如確，老實(shí)厚道的意思。

1927年6月3日，按照王國維遺愿，清華研究院為其舉行了簡樸的喪禮。陳寅恪扶在靈前，以三跪九叩之禮疼別摯友，吳宓亦隨其后，行跪拜大禮。很多同學(xué)深受感動(dòng)，紛紛跪別大師。

遍觀王國維的照片，表情都是統(tǒng)一的：嚴(yán)肅、古板、不茍言笑。即便在老師們聚餐這種放松的場合，他的身上那種莊嚴(yán)、不怒自威的氣場，讓所有人都在他面前保持由衷的克制。王國維不僅面目嚴(yán)肅，生活中也無趣的很。他能寫出《宋元戲曲考》，卻沒有看過一場戲；每天經(jīng)過頤和園，卻沒有好好玩一玩；即便跟學(xué)生在一起的時(shí)候，如果沒有問題要回答，他就一根又一根的抽煙，兩人相對(duì)無言，也不覺得尷尬。他的孩子王東明回憶說：“父親的一生中，可能沒有娛樂這兩個(gè)字。”

1908年，王國維發(fā)表《人間詞話》，用西方美學(xué)評(píng)論中國文學(xué)，提出了做學(xué)問的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

“人間”是王國維早年之號(hào)，有些朋友稱呼王國維為“人間先生”。另外，王國維“對(duì)《莊子》用心特深，其詩詞創(chuàng)作和理論中包含莊子藝術(shù)精神之處不一而足。而《莊子》中的《人間世》乃是莊子表述其核心思想的一篇，莊子對(duì)人世的判斷，與王國維當(dāng)時(shí)對(duì)人世的判斷，稍加比勘，可以發(fā)現(xiàn)兩者有著驚人的一致性，所以王國維之‘人間’從內(nèi)涵上而言，更多地淵源于《莊子》，‘人間’乃是‘人間世’的簡稱。”

《人間詞話》是用傳統(tǒng)的詩話、詞話的形式，表達(dá)王國維對(duì)詞學(xué)研究的新方法、新思想，涉及創(chuàng)作論、本體論和接受理論。其中核心便是境界說。他提出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”

王國維又分析了“造境”與“寫境”“有我之境”與“無我之境”，又說“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣”，因?yàn)橛芯辰纾鴼赓|(zhì)、格律、神韻三者隨之。境界說不但是意境論的新階段，而且昭示著西方哲學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)與中國古典詩學(xué)的交融，推拓了中國現(xiàn)代詩學(xué)的發(fā)展。

王國維說，人的一天恰如一生，都是由朝氣落到暮氣的過程，所以他上午讀經(jīng)典考據(jù)，午后讀史傳，晚上則讀些詩詞雜記。

王國維對(duì)自己的詞作，既自信又自負(fù)，甚至認(rèn)為，自歐陽修以后，近千年的詞作者，沒有比得上他的。

王國維《蝶戀花》傳誦最廣：閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

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名家經(jīng)典 人間詞話 匯編匯校匯評(píng) 王國維正版精裝全解含注釋

啊峽（上）

啊峽，是我初中時(shí)的同學(xué)。初一沒上完，就輟學(xué)了。

有一天 ，班主任老師 ，向我們宣布這一消息，我們都驚呆了，面面相覷，為他的輟學(xué)感到惋惜。

說實(shí)話 ，啊峽的家庭條件確實(shí)不怎么好，姊妹五個(gè) ，他是家里老大。家大人多，每天有五張吃閑飯的嘴，光靠父母掙那點(diǎn)微不足道的工分 ，的確難以養(yǎng)家糊口。我記得，當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)處村在大隊(duì)學(xué)校上學(xué)，中午大多吃饃喝涼水。有條件的，中午買飯票在學(xué)校火上吃。那年月，老師和學(xué)生同吃一鍋飯，大師傅（我們稱呼做飯的叫）勺張有眼，不偏不倚，每對(duì)放菜，雖是粗茶淡飯，但都能吃飽。

啊峽，就不一樣了 。打從我認(rèn)識(shí)他那天起，從來沒有發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校的火上吃過飯。每天中午一個(gè)人躲在一個(gè)沒人的角落里，低著頭啃著一團(tuán)黑乎乎的東西。有一次，我和同學(xué)去抬水，無意中發(fā)現(xiàn)躲在泉邊拐彎處的啊峽 ，他好像早早的就看見我們了，呆呆的站在那里，一只手縮在袖筒里，另一只縮在袖筒里的手分明拿著一樣?xùn)|西 ，看上去鼓鼓的。

“啊峽，你那一只手拿著什么東西，拿出來讓我們看看”我指著他袖筒里那一只鼓鼓的手說。

啊峽不好意思的低著頭。

“拿出來看看嗎？那怕啥”另一位同學(xué)說。

他的頭埋得更低了，絲毫沒有叫看意思。

另一個(gè)同學(xué)朝我遞了一個(gè)眼色，我會(huì)意地和同學(xué)抬起水就走。上了半坡，我們放下水桶，悄悄地爬到路邊能看到他的地方 ，他仿佛也有防備，等了一會(huì)，才從袖筒里探出那只拿東西的手，伸向嘴邊。看到了，那東西黑黑的，啊峽也伸出了另一只手，兩只手捂住嘴巴，狼吞虎咽一般，把那團(tuán)黑東西送進(jìn)了嘴里。然后又到泉邊，一手扶著泉壁，另一只手在泉里揺水喝。

后來，我告訴他說，那一天我們看到了他吃的什么東西，問他，你能告訴我那是什么嗎？

這一次 ，啊峽可大不像從前了 ，大方的從書包里掏出那團(tuán)黑不溜秋的東西。

“看吧 ，就是這，柿糠面饃”

他略帶情緒地說。

我的眼睛瞪得出奇的大 ，默默的說::

“柿糠面饃？！”

“你能咽下嗎？”

“咽不下，也得咽，有吃的就不錯(cuò)了。”

這時(shí) ，我看到他的眼睛微微泛紅 ，不好意思追問下去。于時(shí)我從我的書包里拿出紅薯面和麥面兩參饃（當(dāng)時(shí)我們叫加鋼饃），塞到他的手里。

他沒有立馬當(dāng)著我的面，立馬吃下。

“拿回去，讓弟弟妹妹吃，我還舍不得吃呢？”說到弟弟妹妹，他的兩只眼睛都放光了 ，說話也有了勁頭。

從那以后，隔三差五在班里我還能見到他，可是，又過了一段時(shí)間，他就徹底的不來學(xué)校了 ，徹底的輟學(xué)了。

初三上學(xué)期 ，我已到鄉(xiāng)中去上學(xué)。快過年的時(shí)候，聽說村里有送煤根（一種非常堅(jiān)硬的無煙煤）的少年，每天走村串戶的，穿著一身和煤一樣臟兮兮的衣服，臉，像從煤窯剛出來一樣。那年，快到春節(jié)了，冬季取暖，我家也想買煤根一方面取暖，一方面正月走親訪友也有面子，就托付鄰居給定了這位少年的煤根。

過了小年，學(xué)校放了寒假 ，恰好我在家里。臘月二十五我家的煤根送來了。只見一個(gè)個(gè)子不高的人，牽著一匹騾子，頭發(fā)炸的給“飛機(jī)”似的，斜挎著書包，吊在屁股上，這書包分明就是啊峽上學(xué)的時(shí)候背的，長長的背帶，各種顏色的布條密密麻麻的縫在一起，黑的油光锃亮，鼓鼓囊囊的不知裝著什么東西。腰間裹著一條粗布腰帶，和穿的衣服一樣一黑到底。騾子的鞍架上放著一大一小二袋煤 ，足足有二百斤重。

“誰家要煤，煤到了”。

聽聲音也是他，但又不敢確定。

其實(shí)，我早就給在他的后面。

“是我，我家要煤”。迎面看他。

這那是同學(xué)時(shí)期的啊峽？！簡直判若兩人。整個(gè)臉堂沒有一點(diǎn)肌膚顏色，煤黑已使他的臉像剛從煤礦井下出來一般，黢黑黢黑的一雙眼睛的眼眶和睫毛都是黑的，轱轆轱轆旋轉(zhuǎn)的眼睛看上去還炯炯有神，寬厚的嘴唇看不到一點(diǎn)血色像一條深不見底黑溝。脖頸下，領(lǐng)口敞開著，明顯可以看到汗水沖刷的痕跡，煤塵和肌膚界限分明。棉襖的袖頭和下擺棉花冒了出來，腰間的腰帶上別著尺把長的鞭子，鞭頭上扎著紅纓。大腰棉褲，膝蓋、腳裸補(bǔ)著布丁這那是一年前的啊峽？他心里也知道我是誰，驚恐地看著我。

“認(rèn)不出來了？我是啊峽呀！”

“你”我吞吞吐吐地說:“怎么成了這樣子”。

“一言難盡”。

他好像很無奈。

他從騾背上把煤卸下來，我要去幫忙，只見他，輕輕松松地取下小袋，肩頭用力一扛大袋煤便從騾背上滾了下來。十四五歲的孩子，不知哪來那么大的力氣？！

我們交接了手續(xù)，他非要退給我二塊錢，我硬往他身上塞，他把錢扔到地下，一溜煙騎上騾子回家了。望著他遠(yuǎn)去的背景 ，似乎變得越來越大。雖然他不是什么英雄，但他淡泊名利 ，我惘然若失，直到看不見了才悻悻回家。遠(yuǎn)處傳來了母親喊我回家吃飯的聲音……

腰帶褲帶∥過去關(guān)中農(nóng)村人都有扎腰帶習(xí)俗，多為白黑藍(lán)三色粗布，長近兩米，繞腰兩周扎在衣外。儀表瀟灑英姿，干凈利落，外防風(fēng)寒襲身，內(nèi)聚元?dú)獍l(fā)力。耕田深作，負(fù)重爬坡，緊緊腰帶，氣力倍增。

老岳父是西安灞橋人，一世農(nóng)耕，六十年代農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)期，以陣永貴為偶象，身效力行，起早貪黑，口碑一方，而令我難忘的，是他樸實(shí)硬朗的關(guān)中大漢形象。一米八二身高，粗布棉褲粗布襖，一條白色腰帶束腰，領(lǐng)口總是敞開成個(gè)大Ⅴ字，任風(fēng)霜雨雪侵蝕而不懼。初見時(shí)起，我認(rèn)定他就是明朝的護(hù)國千歲徐彥章，攻入北京的李自成，太威武了！

當(dāng)代關(guān)中，無論農(nóng)村城鎮(zhèn)，腰帶都成了文物。這其中的要因在于，人無需出大力而改為拼大腦。前些年咸陽505集團(tuán)曾推出＂神功元?dú)鈳Вⅲ蜒鼛У奈锢硎ψ優(yōu)橹胁菟幍纳ΓZ動(dòng)一時(shí)。觀念更新，時(shí)尚日異，日常生活中的腰帶已退出厲史舞臺(tái)。

褲帶恒在，只要穿褲總離不開它。然其花樣翻新令人眼花繚亂。十八歲前，我沒見過皮帶，一根棉線編織的褲帶四季不離。后來有了松緊帶（橡皮筋帶），帆布帶，合成材料仿牛皮帶，款式花樣五花八門，這褲帶上的學(xué)問，商機(jī)多去了！經(jīng)濟(jì)日盛，制造力日強(qiáng)，中國制造走遍全球，這衣食住行日雜之品到哪里都是中國貨！唯這褲帶不可小瞧！草繩也好，棉帶也好，錦緞也好，牛皮帶也好，該緊時(shí)緊，該松時(shí)松，切莫亂了章法！

萬村，那從未遠(yuǎn)去的記憶（之五上）

糊涂老太xzy 2019-05-26 07:48

2003年重返萬村，在當(dāng)年的女生宿舍門口與部分鄉(xiāng)親合影

父老鄉(xiāng)親

萬村有“苗”、“王”兩大姓。除此之外，還有郭、鮑、裴、謝、張、李、康等散姓。說是萬村，卻沒有一家姓萬的，這是咋回事？我至今也沒明白。

那時(shí)候，姓“苗”的大多聚居在村東南頭，而姓“王”的則基本都聚居在村西北頭。改革開放以后，萬村出了不少能耐人，當(dāng)了官的，經(jīng)了商的，為了醫(yī)的，從了教的……但是我在萬村插隊(duì)時(shí)，村里家家戶戶甭管姓甚，日子全都過得恓惶。

就從“衣食住行”說起吧。

“衣”，只有單衣、夾衣、棉衣三種，冬天還應(yīng)該算上頭頂?shù)陌酌怼⒀锏拇植佳鼛Ш湍_底下的白布襪。至于毛衣、絨衣、皮衣、呢大衣、羅宋帽、尼龍襪、皮手套等等，不僅無緣上身，很多人甚至連見都沒見過。萬村不種棉花，我也沒在誰家看到過織布機(jī)，但我無數(shù)次見過女人們?cè)诖褰稚峡p被子的場面，無數(shù)次為那棉絮驚詫。那棉絮不知道蓋了多少年了，不但不成“床”、不成“片”，甚至連“塊”也算不上，一球一塊的像一堆污灰的爛核桃，誰跟誰都不粘著。即使都爛成這樣了，她們也不舍得扔掉，依舊寶貝似的一塊塊地耐心撕捋開鋪絮上，再細(xì)細(xì)密密地絎起來。因?yàn)槊扌鯛€，又必須絎得密，所以縫被子成了件大活兒，總是由好幾個(gè)女人共同完成的。

“食”，以糧為主，而且絕大部分為玉茭面、茭子面之類的粗糧。此外還有小米、豆面、粉面等，雖然也是雜糧，卻因?yàn)楫a(chǎn)量低而金貴得多。白面一年只能分到幾斤，逢年過節(jié)才舍得吃一頓解解饞。至于大米，好多人是在知青來了之后才第一次見到的。那時(shí)候糧食不夠吃，村里哪舍得把種糧食的地種了菜？所以地里的灰灰菜、刺角菜、苦苦菜，樹上的楊樹葉、柳樹葉、槐樹花……就成了碗里的“菜”。肉更罕見，插隊(duì)三年，村里從未殺過豬。

說到“住”，要比“衣”與“食”強(qiáng)多了。山西人特別看重蓋房，寧可餓著肚子挨著凍，也會(huì)把錢從牙縫里一分一厘地省下來用在蓋房上。萬村的房子都是一層半式的磚土混合樓房，下面的一層住人，上面的半層放糧食、農(nóng)具、雜物。那房都是石頭打基，下面砌一米高的青磚，再往上就是土坯到頂，樓板厚實(shí)，墻也厚實(shí)，石頭臺(tái)階，木頭窗格，墻上還特意凹進(jìn)一尺見方的一塊空間，那是擺佛龕用的。當(dāng)然，在橫掃“封資修”的那個(gè)年代，佛龕早不知去向了。

不過，我在萬村當(dāng)知青時(shí)，村里從未有誰家蓋過房，這是很耐人尋味的。

村民家里的布局基本一樣，一進(jìn)三間，迎面墻上貼著毛主席像，兩旁是“翻身不忘共產(chǎn)黨，幸福全靠毛主席”的對(duì)聯(lián)。主席像下放一張老式條案，左右兩旁擺兩只帶頂箱柜的木頭箱子，黑色漆面，描著五顏六色的花鳥飾紋。只是這些箱柜都太老舊了，上面的紋飾已經(jīng)模糊不清，只能讓人去想象它曾經(jīng)的漂亮。房門左右兩側(cè)都是實(shí)心土炕，炕沿前壘個(gè)煤火灶，灶眼小得像個(gè)燒餅。那時(shí)的冬天好冷，一場大雪下過，一冬天都化不了，家家房檐下吊著一大溜尺把長的冰柱子。人在外面待一會(huì)，眉眼口鼻就會(huì)結(jié)上霜。也只有冷到這個(gè)地步，炕沿前的煤火灶才會(huì)生起火來，卻也舍不得好好燒，只讓它“圪懨兒”著，好歹屋里不結(jié)冰就行。買不起煙囪，也沒有壘煙道燒炕的風(fēng)俗，滿屋的煤硫味嗆得人眼辣、頭疼、惡心，實(shí)在讓人受不了。

而“行”，也簡單到了極點(diǎn)。萬村離縣城20里，離公社8里，離火車站20里。無論去哪全憑兩條腿。反正村里人很少走出去。他們沒功夫去理會(huì)外面的世界，就像外面的世界也沒功夫理會(huì)他們一樣。路全是土路，真正的“晴天一身土，雨天兩腳泥”。村里也有獨(dú)輪車、毛驢車，還有一掛馬車，但那是供生產(chǎn)用的。全村只有小姑娘明籽家有一輛自行車，她爹是縣文化館的“公家人”。至于汽車，很多人是在知青進(jìn)村時(shí)才頭次見。回想起當(dāng)初，我們進(jìn)村時(shí)乘的那輛解放牌大卡車，也不知是打哪弄來的，真是難為村里了！

那時(shí)候村人還沒有星期天的意識(shí)，也不把五一、十一這樣的“公家”節(jié)日當(dāng)回事，倒是春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋之類的傳統(tǒng)節(jié)日，才是他們看重的，別的沒有，好歹總要吃頓搟面或扁食之類的好飯。

男人走了，王美娘的心也似丟了，而且竟然一連三年都沒有消息。可人家不是薄情郎，多情的大約是自己吧，她訕訕的自我解嘲。

秦重還真不是薄情，原來趕走自己的義父老朱遭了難。那一對(duì)害人不淺的男女卷走老朱的大半家產(chǎn)跑路了，只留下臥病在床的老頭。街坊鄰居就勸他把秦重喊回來，老朱本覺得無顏面見義子，可是著實(shí)沒了辦法，重新請(qǐng)他回家整理家業(yè)。

這秦重是個(gè)厚道人，還是待義父如前。一邊精心打理油鋪，一邊照顧生病的老朱。也無心思花錢去那勾欄瓦舍，畢竟自己是窮人出身，那種地方少去為好。

過了一年多，老朱去世了，秦重披麻戴孝，好送義父一程，算是盡了螟蛉子的孝心。然后一心撲在油鋪的事業(yè)上，逐漸做大起來。生意好了，就開始尋幫手。他找到了一個(gè)同為汴京城的莘氏老漢，相互盤道算是老鄉(xiāng)。秦重心善，還把莘老漢的老婆喊來，讓夫妻倆一起在自己店里幫工。

再說那王美娘，自從別了秦重后，繼續(xù)過著花紅柳綠，一曲紅梢不知數(shù)的生活。真是口厭肥甘，身嫌綢緞。雖說時(shí)時(shí)想念那一面之緣的秦郎，但終究還是流連在王公貴府。

這臨安府有一個(gè)吳八公子，早就垂涎美娘了，五次三番地前來尋她，可美娘總是在外應(yīng)酬，搞得他都不耐煩。這天正是清明，美娘不愿待客，就關(guān)在房里開始繪畫。那吳八公子再次尋來，鴇子王九媽撒謊不住，惹火了他。

他帶著仆人，直接砸了美娘的門鎖。未及她反應(yīng)，便被吳八公子一把拽著拖出門去。美娘奮力掙扎，八公子一行人連劈帶打，把周圍人全給唬住了，不敢動(dòng)彈。這伙人拖著美娘上了西湖的船。八公子坐在船上，要她給自己唱曲，美娘不住地哭泣。男人不耐煩，直接抓著女子的發(fā)簪給拔掉。可憐的美娘，被折騰得披頭散發(fā)，屈辱不堪。

她扶著欄桿不動(dòng)，身邊的幾個(gè)惡仆拽著她離開。一船人看著美娘的狼狽樣子，哈哈大笑。美娘雖說身在花柳之地，但從未受過如此大辱，準(zhǔn)備投湖了斷。八公子勸她說，自己馬上將她放走。然后船行至清波門，便令下人摁著美娘，脫了她的鞋子，丟在了岸邊。

美娘光著三寸金蓮，一身爛衫，發(fā)髻凌亂。回想著自己與父母分別的幾年，淪落風(fēng)塵，無所依靠，如今又受此侮辱，趴在樹邊悲痛地大哭起來。

也不知多時(shí)，感覺有人拍自己肩膀。她回頭一看，竟是三年來心心念念的秦重。原來這秦重趁清明節(jié)，為義父上墳，正好在這里碰上了哀傷的美娘。問及緣由后，秦重就將自己的粗布腰帶解下來，為美娘纏在腳上，算是臨時(shí)的鞋子。然后給她整理一下衣衫和發(fā)髻，扶著她走上了街邊。喊了轎夫，讓美娘坐好，抬回家里。

家里的王九媽一行人早就亂了一鍋粥，不知美娘會(huì)遭到什么厄運(yùn)，卻沒成想，被秦重好好帶了回來。九媽也知道秦重成了油鋪老板，不同往昔，再加上這次解了美娘的困頓，就好生招待。美娘想起頭番與秦重的相遇，已是上心。又經(jīng)此番磨難后，更是對(duì)秦重產(chǎn)生了依靠的感覺。于是，，，，，，。后面的這段不好看，想必大家也不喜歡，就略去不看。

美娘訴說著自己的身世和這幾年的經(jīng)歷，惹得秦重不住嘆息。接著美娘詢問自己準(zhǔn)備從良，他可愿意接納一位風(fēng)塵女子。秦重看著她，鄭重答應(yīng)。只是自己雖是買賣人，但難有贖美娘的本錢。美娘不要他管錢的事情，說自己有辦法。

其實(shí)她幾年下來已經(jīng)攢了不少家私，只是不敢放在家里，生怕被九媽發(fā)覺。美娘把這些錢交給了秦重，然后托劉四媽說情，讓他用一千兩的銀子，在王九媽那里贖回了自己的身契。

秦重雇轎子，將美娘帶回了油鋪。那莘老漢夫妻倆看家主家?guī)Щ亓艘晃恍碌呐骷遥s忙打掃好房間，請(qǐng)女主進(jìn)門。當(dāng)美娘下轎的時(shí)候驚住了，眼前的這對(duì)老夫妻竟是那么的似曾相識(shí)。相互詢問之后才知道，他們就是自己失散多年的爹娘，美娘原名叫做莘瑤琴。一家三口抱頭痛哭，惹得周圍的街坊鄰居也忍不住落了幾滴淚。

好事成雙，雙喜臨門。幾天之后，選了個(gè)吉日，秦重正式迎娶瑤琴進(jìn)門，又認(rèn)了莘氏為岳父母。瑤琴將自己所有家私，一并交給了秦重。男人主外，女人換了粗布麻衣主內(nèi)，外加父母二老身體康健，一并幫襯，日子過得紅火起來。

這便是“三言兩拍”里《賣油郎獨(dú)占花魁》的故事。其實(shí)美娘的故事和杜十娘有點(diǎn)像，同是風(fēng)塵女子，并用自己的家私托男人贖出自己。可是兩人的結(jié)局完全相反，杜十娘最后落得個(gè)葬身洞庭湖，而美娘卻是與丈夫相伴終老。

主要還是所托非人，杜十娘巴望著自己即使出了風(fēng)塵，還想過著富貴生活，于是就鎖定了李甲這個(gè)不成器的二世祖。他只是吃喝玩樂的公子哥，沒有擔(dān)當(dāng)。而且人家背景太好，也不會(huì)愿意讓一個(gè)風(fēng)塵女子進(jìn)家門的。可十娘還是抱有幻想。

而美娘呢，看人很準(zhǔn)。她就認(rèn)定誰真的對(duì)自己好，而且還能看到他的人品，所以就選對(duì)了秦重。最重要的是，她還愿意舍下富貴，從一個(gè)底層人做起。這樣一來，格局就大不一樣了。所以，美娘的結(jié)局相比較起來就非常的好。#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽# #我在島嶼讀書#

三言二拍未刪減 全彩

【冀中軍區(qū)八路軍的服裝】

1940年以前，冀中軍區(qū)八路軍配發(fā)的是灰色軍裝，1940年春季以后，冀中軍區(qū)服裝統(tǒng)一改為土黃色，排級(jí)以上干部軍上衣縫制的是四個(gè)吊兜，戰(zhàn)士是兩個(gè)下平兜，以便用來區(qū)分。

被服廠制作的軍服，剛開始用的是兩角布（即經(jīng)洋線、緯土線布），后來改成當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的紫棉花布，用槐米上色、食鹽和明礬固色后再加工。

附：冀中軍區(qū)各分區(qū)部隊(duì)服裝配發(fā)標(biāo)準(zhǔn)

1，單軍衣，每人每年兩套，單帽一頂；

2，棉軍衣，每人每年一套，棉軍帽一頂；

3，布鞋每人三個(gè)月一雙，裹腿一副；

4，棉被每人一床；

5，棉大衣，營級(jí)以上干部和乘馬通信員每人一件，連隊(duì)每個(gè)班配發(fā)兩件，站崗放哨時(shí)使用；

6，凡乘馬的指戰(zhàn)員每人一個(gè)馬搭子；

此外，冀中軍區(qū)各分區(qū)被服廠還生產(chǎn)皮腰帶、粗布子彈袋和系帶千層底布鞋，視分區(qū)部隊(duì)實(shí)際情況，不定時(shí)發(fā)放。#抗日戰(zhàn)爭# #歷史冷知識(shí)#

抗日戰(zhàn)爭期間，山西潞城，英雄黃小旦捉拿漢奸的一幕。照片中黃小旦頭上纏毛巾，身上穿著粗布馬褂，腳上一雙黑布鞋，腰上綁著白腰帶，不看他手上拿的那把槍，就妥妥的一個(gè)樸實(shí)農(nóng)民。反看他旁邊的漢奸，身上穿著一件長袍，頭上戴著漢奸帽，他低著頭，不知是羞愧還是后悔。

黃小旦是民兵英雄，他參加大小戰(zhàn)役有一百余次，擊斃鬼子三十多人，前后活捉漢奸五十多人。在伏牛山區(qū)康家?guī)X戰(zhàn)斗中，與敵軍奮戰(zhàn)四個(gè)晝夜，保護(hù)了一千多名傷員。他是如李向陽般的傳奇人物。

#故事推薦#今天真是一個(gè)好天氣，我穿著一身油乎乎的粗布麻衣，腰間系著一條不知有多少裂紋的皮帶，躺在我那陰暗的地下室里，其實(shí)，這里的環(huán)境我還挺滿意，有一堆上面人不穿的舊衣服，他們雖然不合身，但也湊合，至少，凍不死我，每天上面有水漏下，我啊！每天接一點(diǎn)，也不至于渴死，只不過這里到處都是蟑螂老鼠，它們太壞了，總是趁我睡著時(shí)啃我耳朵。

我還和往常一樣，用衣服擦了擦臉，我知道我的臉太臟了，又用僅有的水洗了洗手，緊了緊腰帶，整理整理衣衫，準(zhǔn)備看看上面的陽光，其實(shí)，我并不知道我為什么要上去，可我每天都這樣做，我每天也一定要這樣做。

雨水不停的沖刷著這座喧囂城市，可并沒有滌去鳴聲四起的車笛。四下里被濃厚的烏云壓得透不過去，城里人都在埋怨它，可我覺得這是個(gè)好天氣，他和我的地下室一樣，也不停的漏水，甚至更嚴(yán)重，我不用擔(dān)心沒有水喝，我甚是歡喜，我任由著雨水在我臉上肆意拍打，可是我的身體卻在發(fā)抖，我也只好拖著我那條廢腿，一瘸一拐的走到一個(gè)櫥窗下躲雨。

我靠著這冰冷的墻，憑著僅有的一絲視力，望向了天空.

我年輕的時(shí)候雖然不富裕，但日子也算舒坦我有一個(gè)妻子，她懷孕了！現(xiàn)在光是想想，就還是激動(dòng)不已，她懷孕....我的父母在家也挺照顧她的，一家人和睦，現(xiàn)在想想多么令人羨慕，可是，老天也嫉妒我，老天他不開眼！

那天我和妻子在家里打理雞鴨，一聲聲尖叫聲，哭泣聲，嘶吼聲，硬生生的撲到我的臉上來，鬼子進(jìn)村啦！！四下里一時(shí)亂了起來，平日里和睦融融的街道頓時(shí)雞犬相聞，人們四處逃竄，孩子的哭泣聲，槍聲，全都交織在一起，繞得我頭疼。

可我的父母還在村口閑談，我把我的妻子藏在屋里便自己去叫我的父母，可等我跑過去啊，跑過去，他們，他們?cè)缇偷乖诹搜粗校樕蠞M是死去時(shí)的恐懼，我哭著，跪了下來，扛起他們的尸體，對(duì)，那時(shí)我的腿還沒有斷，我背著他們臨時(shí)找了個(gè)地方放下，好讓他們不被驚慌的離開。

安頓好他們之后，我急匆匆的趕回了家，準(zhǔn)備掩護(hù)我的妻子。可是我還沒趕到家，一股血腥撲面而來，我急忙推開門，就看見那鬼子正壓著我的妻子，他們發(fā)現(xiàn)了我，硬生生的把我按倒在地，動(dòng)彈不得，他們揪起我的頭發(fā)，讓我看著他們，看那個(gè)滿臉刀疤的男人把我未成形的孩子從我妻子的肚子里挑起來，活生生的在我眼前，看著，看著他們，眼睜睜地...

我們幾個(gè)經(jīng)歷過這次屠殺后還四肢健全的人被集中起來，他們讓我們把衣服脫光，站在一起，讓我們向前面跑，說是誰跑贏了就放了誰，當(dāng)然，我們都想要活命，槍聲響了，我們都拼了命的跑，可陣陣槍聲，歡呼聲卻從我的后面?zhèn)鱽恚乙慌ゎ^，發(fā)現(xiàn)，他們都瞄準(zhǔn)了我，其他的人都被打在地上繼續(xù)艱難的向前爬，就剩我一個(gè)人了，他們根本沒有打算放我們走，我們只是他們的娛樂品。

我氣急了，可是，一陣疼痛從大腿傳來，原來，我也被打了，我看著我的血順著我妻子給我織的褲子流著，終于，我也倒下了，可是辛運(yùn)的是，這點(diǎn)傷還不至于要了我的命，可一個(gè)年輕的軍官氣沖沖的向我走來，我終于看清了他的臉，他就是...就是殺死我妻子和兒子的那個(gè)鬼子！他一把抓住我的頭發(fā)，把我的頭拽起來，我伸出手，憤怒是我沖昏了頭腦，我一手戳進(jìn)了那個(gè)軍官的眼睛，我看著他的血順著他的眼睛流了下來，我頓時(shí)就慌了，畢竟我沒有殺過人，沒有，從來沒有...

這個(gè)滿臉都是疤痕鬼子，氣的眉頭緊皺，死死地用腳踩著我的傷口嘴里還念念有詞“你不僅使老子賠了錢，你現(xiàn)在還弄瞎了老子的眼...呵，我說是誰呢，就然是那個(gè)孕婦的廢柴丈夫”…點(diǎn)擊卡片繼續(xù)閱讀

上世紀(jì)八十年代，分產(chǎn)到戶，農(nóng)民終于真正意義上有了自己的土地。雖然那時(shí)候的農(nóng)民很窮，但自從分到土地，那可是打心里樂開了花。農(nóng)民覺得這回有盼頭兒了，單干激起了農(nóng)民的積極性，農(nóng)民的干勁兒大了，產(chǎn)量自然也上去了。

今天咱不說糧食產(chǎn)量，也不說農(nóng)民的貢獻(xiàn)。咱來說一說，那個(gè)年代和現(xiàn)在農(nóng)民面貌上的變化，那時(shí)候的農(nóng)民是個(gè)什么模樣，和現(xiàn)在的農(nóng)民變化在哪里？我的粉絲里有很多四五十歲的朋友，他們肯定記得這些變化。

八十年代的農(nóng)民，大部分穿的都是粗布衣服，條件好點(diǎn)的穿個(gè)“的確良”衣服。不管大人小孩兒腳上總穿著一雙千層底兒布鞋，上歲數(shù)的老人都還穿著大腰的裹腰粗布褲子，腰帶就是一根粗布繩，襪子也是白粗布做的。年輕的都穿上尼龍襪了，上歲數(shù)的老人還是比較習(xí)慣穿粗布衣、粗布襪。

由于都是純?nèi)肆ΩN，沒有機(jī)械化，常年在田間勞動(dòng)，農(nóng)民的皮膚都是醬油色的，是太陽長時(shí)間照射形成的。所以那個(gè)時(shí)候的農(nóng)民看上去很老，不管男女頭上總蒙個(gè)頭巾，到了四十歲以后，人看上去就和現(xiàn)在六七十歲的人一樣。

如今社會(huì)發(fā)展了，土地都實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，大大節(jié)省了人力，種個(gè)地也沒什么費(fèi)勁的了。農(nóng)民還能出去打工掙些零花錢，農(nóng)民也富起來了，手里也有錢了。吃的好了，穿的也好了，不再是那個(gè)黑不溜秋穿著粗布衣服的老農(nóng)民了，要從衣著上看也分不出城里人農(nóng)村人了。

雖然農(nóng)民的日子還趕不上城里，但我相信隨著鄉(xiāng)村振興的逐步實(shí)施和深入，農(nóng)民的生活會(huì)更上一層樓的。八十年代的日子早已成了回憶，你還記得那個(gè)年代農(nóng)村的樣子嗎？

本文粗布腰帶，松緊布的腰帶到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。