摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。飛宮小奇門（飛宮小奇門的準(zhǔn)確性）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！六爻與六壬都是屬于地支的方法，重用地支。這一點(diǎn)有別于奇門遁甲側(cè)重于天干。六爻...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。飛宮小奇門（飛宮小奇門的準(zhǔn)確性）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

六爻與六壬都是屬于地支的方法，重用地支。這一點(diǎn)有別于奇門遁甲側(cè)重于天干。六爻里面有六個(gè)爻位，大六壬有十二個(gè)宮，六爻省去了一半。

在奇門預(yù)測(cè)中我們經(jīng)常會(huì)用到翻宮與轉(zhuǎn)宮。那么什么叫翻宮與轉(zhuǎn)宮呢？那就好比是我們?cè)诳磿谧x到后面的時(shí)候，會(huì)遇到一些前面的信息與其相對(duì)應(yīng)，又無(wú)法明確地理解時(shí)，就需要將書翻到前面的片段對(duì)照理解。而所謂的轉(zhuǎn)宮，就是遇到上述及更多的問(wèn)題時(shí)，我們通過(guò)轉(zhuǎn)宮位的方式去了解更多的信息進(jìn)行更加準(zhǔn)確深入地判斷。

轉(zhuǎn)宮的用法是一種輔助查找相關(guān)信息。最終確定生克的成敗還是以原來(lái)的宮位為準(zhǔn)。如果遇到空亡，大伏吟的情況下訊息往往會(huì)轉(zhuǎn)移。古籍就有“逢孤看虛”的說(shuō)法。空亡為孤，對(duì)沖為虛。在應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)“逢孤看虛”是有必要的，而“逢虛看孤”一般不考慮 。只是在打牌的情況下考慮。其它場(chǎng)合用的不多。

那么如何轉(zhuǎn)宮呢，就是遇到空亡可以參考對(duì)宮和先天位來(lái)查找信息。但是應(yīng)期、生克的本質(zhì)還是在空亡那個(gè)宮里看。遇到伏吟局時(shí)，就可以到對(duì)應(yīng)的先天八卦的宮位去參考那里的信息。比如，用神落坎宮，它的先天卦在兌七宮，后天卦在先天卦的坤宮，則可以參考兌七宮和坤二宮的信息。

其用神落宮出現(xiàn)空亡時(shí)轉(zhuǎn)宮如下。 也就是說(shuō)問(wèn)測(cè)人在面前時(shí)常用的轉(zhuǎn)宮法

坎宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到坤宮 。艮宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到震宮

震宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到離宮。 巽宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到兌宮

離宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到乾宮。 坤宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到巽宮

兌宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到坎宮。 乾宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到艮宮

如問(wèn)測(cè)人不在面前時(shí)， 其用神落宮逢空亡時(shí)輕宮如下

坎宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到兌宮。 艮宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到乾宮

震宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到艮宮。 巽宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到坤宮

離宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到震宮。 坤宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到坎宮

兌宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到巽宮。 乾宮空亡時(shí)轉(zhuǎn)到離宮

翻宮的使用方法有往上翻和往下翻兩種方法。上翻、 由天盤干找對(duì)應(yīng)地盤干。也就是說(shuō)：找到用神宮的天盤干，然后看其干的落宮，如用神宮天盤干為甲子戊為現(xiàn)在，則地盤干戊落宮為過(guò)去也為上步，戊上天盤干假如是壬，那么地盤壬落宮就是上二步。下翻：由地盤干找對(duì)應(yīng)天真干，即找到用神宮的地盤干，然后看其天盤干的落宮，假如，用神宮天盤干為甲子戊為現(xiàn)在，比如地盤干為辛，則天盤干辛落宮為下一步，辛下地盤假如是癸，那么天盤癸落宮為下二步。

翻宮主要的作用，一是定過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)，前因后果來(lái)龍去脈。二是查找用種找出答案。

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提起茅山道士，可能很多人的腦海中第一個(gè)浮現(xiàn)起的形象就是擅長(zhǎng)奇門遁甲，能捉鬼會(huì)降妖的世外高人模樣。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的茅山道士并非影視劇里講得那般神通廣大，他們和普通人并無(wú)兩樣。

今天要講的主人公就是一名茅山道士——湯念義！

對(duì)于茅山，人們都不會(huì)感到陌生，可茅山到底在哪里？相信肯定難倒了許多人。

其實(shí)茅山就位于浙江蘇省境內(nèi)，是一處人杰地靈的風(fēng)水寶地。

從發(fā)展到滅亡，茅山道士一共歷經(jīng)兩千余年歷史，最終卻斷送在日本人的手中。

1938年8月，日軍對(duì)茅山元符宮發(fā)起圍攻。

因?yàn)槿哲姭@得情報(bào)，得知新四軍在茅山建立起抗日根據(jù)地，而他們此行的目的就是為了獲取新四軍的重要情報(bào)。

當(dāng)時(shí)日軍將茅山的道士們集中在大門口，先是試圖利誘，許以諸多好處，讓日偽軍進(jìn)行套話。

然而面對(duì)著種種誘惑，道士們絲毫不為所動(dòng)，這使得日軍極為惱火，隨后便施行威逼。

可任憑日軍使出了渾身解數(shù)，道士們也沒(méi)有一個(gè)人開口求饒。

最終，惱羞成怒的日軍將道士們統(tǒng)統(tǒng)殺死，并一把火將元符宮燒了個(gè)干凈。

在反抗的過(guò)程中，湯念義被日軍刺中九刀，好在傷口都不致命，這才讓湯念義活了下來(lái)。

休養(yǎng)了一個(gè)多月后，湯念義的身體逐漸好轉(zhuǎn)起來(lái)。

此時(shí)的湯念義雖然只有17歲，可仇恨早已蒙蔽了他的雙眼，他此刻唯一想做的就是將日軍殺光，以祭奠死去的師傅和師兄弟們。

下山后，湯念義第一時(shí)間就找到了新四軍并加入到抗日的隊(duì)伍中。

每一次作戰(zhàn)，湯念義永遠(yuǎn)都是沖在最前面的士兵，絲毫不畏懼生死。

由于炸死了兩名躲在山洞中不愿意投降的日軍，因此湯念義被組織調(diào)到了后勤部。

1940年的時(shí)候，日軍組織了大量士兵，妄圖再一次摧毀茅山根據(jù)地。

由于我軍與日軍的裝備差距太大，沒(méi)過(guò)多久就落于下風(fēng)，死傷極為慘重。

湯念義在得知情況后，他提著一支盒子炮和一把菜刀悄悄趕往前線。

途中，湯念義偷偷繞到一支正在與我軍激戰(zhàn)的鬼子后方，用盒子炮炸死了4名日軍。

等到子彈打完后，湯念義就舞著菜刀與鬼子進(jìn)行血拼，并接連砍翻兩名敵軍。

正所謂“雙拳難敵四手”，面對(duì)著人數(shù)眾多的日軍，連中數(shù)十刀的湯念義最終倒了下去，而那一年，他還未滿20歲！

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奇門遁甲節(jié)氣歌，陰陽(yáng)十八局：

上陽(yáng)九局：

冬至驚蟄一七四，小寒二五八為始，

大寒春分三九六，立春八五二相逐，

清明立夏四一七，雨水九六三無(wú)失

小滿谷雨五二八，芒種六三九數(shù)知。

下陰九局：

夏至白露九三六，大雪四七一宮住，

大暑秋分七一四，小暑八二五宮推，

立冬寒露六九三，立秋二五八宮參，

小雪霜降五八二，處暑一四七內(nèi)涵。

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