摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。喝冰美式拉肚子，何竝媚這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！2.《論語.八佾》 第十三章 “與其媚于奧，寧媚于灶”這句話是當時的世俗之...

8月科學教育網小李來為大家講解下。喝冰美式拉肚子，何竝媚這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

2.《論語.八佾》 第十三章

“與其媚于奧，寧媚于灶”

這句話是當時的世俗之言，

就像我們講的俚語，

一般市井之人講的話，

當時想必一定很流行，

他用這句話去感動孔子。

這句話是什么意思？

“與其媚于奧”,

“奧”，根據古注，

是一個房間里面的西南角叫奧。

古代的房屋都是坐北朝南，

門向南開，

向南又有一些偏向于東。

西南角屬于比較隱深的地方，

屬于尊者所居的位置。

“奧”是“西南角”，

通常都是供“中溜神”，

中溜神是主宰整個房屋的。

灶神的神位一般設在廚房，

灶神是主飲食之事。

按照地位的尊卑排列，

中溜神排在灶神之上，

尊貴高于灶神。

王孫賈講媚奧媚灶，

這是說什么？

與其你求媚于地位比較高的中溜神，

主宰整個房屋的，

不如去求媚于主宰飲食的灶神，

因為灶神有實權，主管飲食，

中溜神雖然比較尊貴，

但是講實權他不如灶神。

這是一句俗語。

這句話是在暗示孔子，

因為當時孔子周游列國，

他經過衛國的時候，

在衛國也希望得到重用。

孔子想得到重用的目的，

不是為自己的功名富貴，

是希望藉此機會能夠推行周公之道。

他的圣賢之道能夠在一國實行，

建立起一個好的榜樣，

其它諸侯必定也能效法。

這個榜樣很重要。

你看看，我說什么來著，烏克蘭第一定律準吧。挺烏未必反華，但反華必然挺烏。必須指出的是，簡中挺烏派的底色是媚美，歸根結底，他們是換個姿勢指桑罵槐的反華分子。

美西方這群戰爭販子也配“善良”和“良知”？滾犢子！人類文明之癌才是他們的本質屬性，好嗎。

那些媚日媚美媚西方之人情已何？

傳承國粹5516

14億中國人都欠他一句謝謝！默默無聞的奉獻的偉大工程院院士 ，這才是我們該追的星！#愛國正能量 #致敬英雄

01:57

難道是我圖樣圖森破了？沒見這位所謂復旦的中文老師發過什么媚日的帖子啊，怎么評論區里都一口一個嚴桑，一口一個嚴公公啊[捂臉][捂臉]

#李寧新品疑似侵華日軍服# 支持李寧，杜絕無腦網暴

許是現實壓抑的緣故，網絡總是充斥著一股戾氣，無腦跟風，隨意定性，網暴肆虐！

這不，李寧的一款服裝設計，陡然在網絡爆火，并引起各種討伐，什么媚日，什么軍國主義復辟，什么傷害國人感情，其實細想，一切非也！

這只是一款服裝，唯一的就是色調綠色，帽子有塊保暖布，讓所謂討伐的人第一感覺像當年侵華的日本鬼子服裝，誠然，不可否認會讓人產生某種聯想，但是產生某種聯想并不能代表就有問題，畢竟時代不同，除非如當年趙薇日本國旗服事件，那種具有明顯政治性傾向，一般服裝設計是不帶任何政治性的，它只具備時尚型和實用性以及獨創性，我們不能因自己的觀感、好惡來給服裝定性，你可以不喜歡，但是沒必要上綱上線，亂扣大帽子。

那種護耳布設計其實本身并非侵華日本軍獨有，只是我們從小抗日劇抗日電影給我們留下的意象太過深刻，除了李寧官方說的有歷史溯源，網上也有法國軍隊曾用過，甚至我記得小時候的皮帽子，卷下來護耳多朵的設計也有共同之處，所以，沒必要糾結，愛國不愛國，不在于這些形式的東西，更不要隨意聯想，甚至說背后隱藏著什么狼子野心。

事情，有點過了！@李寧 @李寧體育

國家羸弱，我們將什么都不是！

2021年6月15日

近日，各大網絡平臺將國人眼里的某才女推上了風口浪尖，討伐之聲此起彼伏，什么媚日精英、新生代公知，甚至漢奸、賣國賊，各種帽子滿天飛。究其原因，源于日本外務省主動曝光的一份招聘中國文化精英的名單。而蔣女士作為國內曾經倍受推崇的清華才女，知名度相對名單上的其他人更高一點，自然就成了首當其沖的那個人。

這里我們姑且不討論名單上這一干人說了什么，也不討論網民對他們做了什么，我只講講日本人的險惡用心。

現在不僅僅是日本，包括整個西方世界對我們日益強大的祖國都抱有一種焦慮、嫉妒、恐懼的心態，尤其日本人，侵華戰爭給中華民族造成的傷害他們自己都知道不是用幾句道歉的話就可以彌補的，況且到目前為止，日本政府依然沒有任何誠意直面那段歷史，他們清楚強大起來的中國對他意味著什么。

所以，日本人不會放過任何一個打壓中國的機會，這種禍心絕對比美國有過之而無不及！他們會在他們能想到的所有領域，制造任何契機，使用各種手段，從外到內地打壓、滲透，最終達到阻止、顛覆我們的目的。

就拿這次蔣女士事件來說，本身這種看似中日友好的民間交流，表面上其樂融融，實際上是一個經過反復推演、精心設計，對他們來說是一個智慧，對我們來說是一個十足的陷阱：

第一，民間交流的機構只不過是一只白手套，而出錢拉攏中國知識分子或者說社會精英的幕后黑手和處心積慮的動機，路人皆知。畢竟吃人家的嘴短，拿人家的手軟，既然你收了錢，總得給人家說幾句好話吧，雖然沒有強制你說什么，但是你總不好意思花著人家的錢天天在東京街頭吃料理吧？你總不好意思只說一些無關痛癢的風土人情吧？你看，名單里面那個中國某大學的教授就寫了《日本法官為什么從不腐敗》，還有個《財經》雜志的記者也寫了《日本為什么那么干凈》，更有一個人民日報的編輯寫了《日本不必向中國道歉》，這就很好嘛，目的達到了！日本人很滿意！

其二，國內這群文化人不管是自己招聘過去的，還是人家主動找上門的，反正你是收人家錢了，而且有人的確迷茫了，不管是被兩萬元砸昏頭了，還是骨子里就養不熟，反正準備搬石頭砸自己的鍋了。廣大網友看在眼里自然是義憤填膺，石頭、木棍加狗屎一起招呼過去也是情理之中的事情：我們祖先的血猶未干，為了一頓飯和幾個臭錢就回頭罵娘，是可忍孰不可忍！所以，蔣女士上了熱搜被人剝光了罵也不難理解，畢竟她也寫了《X京一年》，畢竟她也上了日本的知名電視臺的訪談節目，是不是說了不該說得話，自己自然是清楚的。但是，日本人笑了，他要的就是這個效果：他們開始撕了，撕吧！可勁撕！

自己家養歷久的犬去禁養，外雜犬而媚似什么的，這不符合道理。其中明白人明白。又該一個協會了？

新京報新京報官方賬號

將中華田園犬移出禁養目錄，背后的真問題是什么｜新京報專欄

該笑就笑，就這么簡單，愛國主義也不是媚日，也不是讓你忘記國仇家恨，承認歷史都做不到，談什么中日友好？靠媚日友好么！不承認歷史友好不了，甚至他們會自食惡果，被滅。民族復興靠的是國事家事等大事大非拎得清楚的人奮斗，不是靠一群偽軍日奸對人民表達情感的上鋼上線

我家玳瑁貓，卡什么姿的大眼睛。感覺是有些媚。

漂漂一得兒飄

都說閨女是老公的前世小情人，我生閨女沒體會到這感覺，MD撿只貓讓我體會到了。我閨女跟我一樣，喜歡各種動物，尤其喜歡小野貓，自打她會說話，就明確表達想要有只自己的貓。本來吧，我想等她大點了再養，這么小的一個奶娃娃，被貓抓了咬了都是事。我心里一直惦記著這事，有次跟朋友喝酒喝多了，在路邊看見一只小野貓，也就兩三個月大，我定睛一看三花玳瑁，好脾氣親人，酒勁上頭，想著閨女喜歡就給帶回來了。這貓帶回來確實親人，我閨女特別喜歡，就是控制不住自己玩貓的力度，玩著玩著貓就得跑。我呢主要負責把貓送回籠子里，經常滿屋子抓貓。我老公對貓沒興趣。結果這貓對我老公感興趣。我跟我閨女在家，這貓一般是自己玩自己的。我老公在家，這貓竟然會跟隨，跟就跟吧，它還碰瓷，走快幾步往我老公腳下一躺，要摸摸，不摸不起來，摸一下就給亮肚皮。太婊了！有次我把貓抱在懷里擼，我老公過來沙發坐下，貓直接從我這里跳走，扭著腰走到我老公身邊臥下來，頭還枕著我老公肚子，求摸摸。我覺著它看我的眼神里都是挑釁。它平時看人的時候眼睛不會蹬得很圓，配上它的半邊臉，看起來很兇，好像要隨時暴起咬我一口。但是它每次跟我老公對視的時候，它會瞪圓了它的眼睛，一臉無辜樣，柔情似水，含情脈脈！就他倆對視那眼神，我都覺著我多余！真丫的氣死我了。#頭條創作挑戰賽# #頭號創作家# #冬日生活打卡季#

黑以前者？一是畏當下，二是媚眼前，三是圖謀不軌者多。

前有與時俱進者論。今則空前絕后之說，何耶！

與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？

王孫賈（衛國的一個大臣）有一天跑來問孔子，“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？“奧”是什么呢？“奧”是一個屋子的主神。“寧媚于灶”，你還不如去取悅灶神，你整天向屋子的主神求禱，還不如去賄賂灶王爺，小時候農村的土灶上經常貼的對聯就是“上天言好事，下地報平安。說明灶王爺是很重要的。

孔子說“不然，獲罪于天，無所禱也”，如果你所做的事獲罪于天，你是違反天命的，你向誰祈禱都沒用。王孫賈其實是來提醒孔子。你整天希望說服衛靈公，你希望讓他來幫助你，可是現實中是他老婆當政，就是南子。你應該多巴結南子，這樣才有利于推崇你的主張。。

孔子說，不對，“獲罪于天，無所禱也”。孔子認為這個世界上有兩種規律，一種叫自然規律，一種叫社會規律。王孫賈所說是社會規律。就是在這兒誰說了算我向誰討好誰，能夠短期之內收獲成效。但是真正長期起到作用的一定是自然規律。只有真正付出努力的人，最終才會成功。現在網上討論最多的是就是中國男子足球隊，十年前管理層為了走捷徑，沒有重視青訓，而是大搞“規劃“，結果呢，虎年農歷大年初一（2022年2月1日）晚，中國男足在卡塔爾世界杯亞洲區預選賽12強賽中客場以1∶3不敵越南隊，給全世界華人添堵。這就是自然法則。

所以所有的事情短期看，可能社會規則起作用，但是長期看，一定是自然規則起作用，“獲罪于天，無所禱也”。如果你去做這樣歪門邪道的事，真的受到上天懲罰的時候，跟誰求告都沒有用。

[微笑]孔子豈是諂媚人[微笑]

《論語》之八佾篇中有一段孔子和王孫賈的對話：王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶。”何謂也？子曰：不然。獲罪于天，無所禱也。

這是什么意思呢？王孫賈對孔子說，與其諂媚奧神，還不如諂媚灶神，這是什么意思呢。孔子回答說，如果做壞事，獲罪于上天，上哪兒禱告也沒有用的。

奧神是古代的家神，是家里最大的神，但他不管實事；灶神就是灶王爺，他是管實事的，不但對家里人的行為要管，連在心里起了好念頭，或動過歪腦筋，他都會記錄下來。到了年終，他就回到老天爺那，報告自己一年來的所見所聞。所以人們就會拜祭灶王爺，好讓他“上天言好事，下界保平安”，希求上天的保佑。

王孫賈為什么會對孔子說這么一句話呢，當然這是在敲打孔子，讓孔子討好于他。

孔子周游列國時到了衛國，威靈公對孔子不錯，也有意想起用孔子。衛靈公有一個寵姬叫南子，孔子曾去拜訪過她。王孫賈是干什么的呢，是衛國的一個權臣那，是有實權的，對一些事，特別是官員的任命，有著說一不二的話語權的，南子在這方面是比不過這個王孫賈的。所以，王孫賈用了這么個比喻，暗示孔子要想被衛靈公啟用，必須討好他才行。王孫賈這一副索賄的貪官嘴臉，和現在的某些官員有一拼吧。

孔子自然也不能硬懟王孫賈，畢竟人家是衛國的權臣，得罪不起的，所以才用“如果做壞事，獲罪于上天，上哪兒禱告也沒有用的”一句不軟不硬的話拒絕了王孫賈。

由此也可以看出，孔子拜見南子，并不是去求南子給自己向衛靈公求官的吧。

諂媚的事，孔子做不出也不會做的。

一個有責任心，樂觀開朗，堅韌頑強的好母親，一個人為了能有時間照顧女兒，選擇送外賣，21歲的年紀本該是一些人讀書的年齡啊，哪里是該吃苦的年齡，可不吃苦為了養活孩子又能怎么辦呢？該為這個女子點贊。

小元來了噢

要為她的孩子遮風擋雨 哪有什么為母則剛 不過都是在拼命硬抗

04:02

無論到什么時候，倭國都是全民右翼。

宋忠平軍事學者、評論員 原二炮工程學院教員

宋忠平：安倍晉三演講時遭槍擊！幕后操手究竟是誰？

03:25

強烈要求復旦大學必須嚴肅處理馮瑋[機智]馮瑋到處散布精日、媚日言論。在各種不同場合公開為日軍侵華戰爭翻案。誰都知道,二戰后日本的軍力由美國掌控,至今“日本自衛隊”都屬于非正規軍,沒有對外交戰權。

日本的憲法由美國起草為人所共知的《日本和平憲法》,日本發展什么不能發展什么都必須由美國同意，日本對美國想不馬首是瞻都難。而馮瑋卻說“不要認為日本處處以美國馬首是瞻。”

當然,日本的確夢寐以求的想成為所謂的正常國家,首先通過修改并廢除現有的《日本和平憲法》,然后實現擁有對外交戰權的所謂國防軍。并且最終成為擁核國家。繼續推行稱霸亞洲的所謂“東亞共榮”的野心。

現實是除了日本國內極右勢力從未停止復活日本軍國主義美夢外,國內同樣存在一批象馮瑋這種經過日本洗惱的精日、媚日分子。這與馮瑋學習與工作經歷有關。馮瑋曾是神奈川大學山氏信義教授的得意門生。

在日本期間專業門從事歷史研究,馮瑋回國后在復旦大學歷史系任教授。否認日軍南京大屠殺,公然把日軍在南京的暴行說成是誤殺。因此馮瑋為日軍暴行翻案成了他研究成果中的經典之作。

馮瑋這種離經叛道的漢奸,在國內屢屢挑戰國人國恨家仇的情感底線的行為已經喪失了教書育人的資格,驅逐出大學教師隊伍,并追究其散布、歪曲歷史罪的法律責任,得到必要的懲處。阿鈺說史的視頻

我退休后的第二年開始自學趙孟頫書法，不管別人說什么趙體“俗，媚”我就是喜歡趙體！趙孟頫的字體外形圓柔而內部涵有筋骨，其點畫挺峻有力，柔和順暢，結構協調，均勻美觀，筆劃之間互相對應聯系密切。形體圓潤順暢而內涵豐富，形神兼備。

為什么要學佛？南山松柏迎風媚

能得到什么嗎？北山石頭笑傾城

煩惱了怎么辦？日出東方紅滿顏

真的能出生死？日落西山盡天霞

有時脾氣不小？一瞥驚鴻駭濤浪

如何學如何悟？人船盡覆一天驕

一看勞榮枝這女人就很狡猾。這么殘忍的手段都做得出。還有什么好再審的呢？

本文喝冰美式拉肚子，何竝媚到此分享完畢，希望對大家有所幫助。